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   您當前的位置 >> 《月是故鄉明·一代詞人李清照及中國古代文人的家國歸宿》
 

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隨著世界的不斷發展變化,人們對詩歌的愛好和追求也始終融入在時代的發展中。詩歌能讓我們在繁雜的日常事務中,清晰的找到內心的方向。在中國傳統佳節中秋節和中華人民共和國誕辰71周年即將來臨之際,第47屆孔孟之鄉智慧沙龍特別安排了《月是故鄉明--一代詞人李清照及中國古代文人的家國歸宿》這樣一次專題分享。


當代詞人,尼山世界女性論壇副秘書長,尼山母愛書院執行院長——李子君

為什么在這么重要的時刻分享詩詞這個話題?我們回顧歷史,曾有武王伐紂之前作《太誓》鼓舞士氣;屈原去國之前作《離騷》紓解郁悶到無法排遣的心情;蘇東坡宦海沉浮依舊能夠寫下《定風波》“歸去,也無風雨也無晴”;李清照屏居青州,說:“靜中吾乃得至交,烏有先生子虛子”;辛棄疾賦閑江西,對著青山吟出:“我見青山多嫵媚,料青山見我應如是”;文天祥復國無望,悵嘆:“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”......可見,無論我們是建功立業,是遭遇挫折,還是暫時閑居,詩詞都會產生一種強大的力量,支撐內心完成某一件事情或者度過某一個階段。

今天討論的李清照實為一代詞人,我們先了解一下詩詞的來源。

大眾所周知的第一部詩歌總集《詩經》,是周平王東遷前后的古詩,據說是孔子所選編,基于這一點,我們不得不感謝孔子,給我們留下如此寶貴的財富。

詩經中有十五國風,160篇,大雅小雅105篇,周頌、魯頌、商頌40篇,《詩大敘》對風雅頌有一個解釋,簡而言之,便是:風是相關個人和里巷的,雅是相關王政的,頌是將功績告于神明的,一共305篇。《史記》中有記載:“古者詩三千余篇。”陸游也寫過短歌行《會稽行》“古詩三千篇,安知闕吳楚。”那么,大量的其他的詩歌去了哪里?比如,“茍日新,日日新,又日新”;比如:“卿云爛兮,乣縵縵兮。日月光華,旦復旦兮。”--《卿云歌》;比如:“日出而作,日入而息”--《擊壤歌》。

實際上詩詞最早來源于古代勞動人民的勞動節律,詩詞記錄的是古代人們的生活日常及社會發展狀況。最初是兩言的形式,其后是四言、五言、七言,同時出現了律詩。六朝的詩人逐漸開始寫長短句,就是詞的形式,到了唐武后有了一定的發展,宋朝達到頂峰。

提到詩詞的家國情懷,重點要了解南宋的詩人群體,南宋歷史上發生了“靖康之難”這個事件,兩帝被擄,宋國南遷,整個南渡詩人群體都是沉郁頓挫的格調,分為時事詩、流亡詩、反思詩、英雄詩、中興詩、隱逸詩等幾個方面。南渡詩人由于國家主權和領土的喪失,無法在家園、田園中找到歸宿,于是他們向前朝的詩人尋找。尋找知音是歷代詩人不變的追求。這個詩人群體有兩個共同的知音,陶淵明和蘇東坡,但是陶淵明的“不為五斗米折腰”的純粹氣節以及蘇東坡“大江東去,浪淘盡,千古風流人物”的沖天才氣和豪情又是他們可望而不可及的。于是,他們轉向一個可以觸及的知音杜甫,紛紛效仿。包括這個時期的武將,宗澤、韓世忠、岳飛等,文臣武將都無法在現實生活中找到歸宿。因為,只有國家主權和領土的完整才是文人歸宿的保障,更何況那個失去依靠的女詞人李清照。

了解李清照,要了解她的社會背景以及她所處的詩人群體。李清照的前半生相對不錯,家世顯赫,書香浸潤。隨著靖康之難的發生,人生出現了轉折,開始隨著高宗的隊伍一路向南流亡,半世飄零。但是李清照的幾個特點可以通過某些作品來洞悉,比如“詩情如夜鵲,三繞未能安”表現了她冠絕古今的才華和完美的藝術氣息。《金石錄后序》片段,表現了她的博聞強記以及天真純粹的性情。“生當作人杰,死亦為鬼雄”的詩句有表現了她的英雄氣節,《打馬賦》突出了她進退有度的指揮才能和呼喚有志將才的內心愿望。《詞論》中對柳永、蘇軾、王安石、黃庭堅等諸大家的一一點評,又顯示了她“別是一家”的獨特見解。而她的才華在南宋那個破碎的朝廷最終也沒有找到應有的歸宿,令人感嘆。

適逢中秋之際,杜甫曾經寫下的千古名句“露從今夜白,月是故鄉明”,也僅僅是在戰亂期間,對親人生死未卜,消息無法傳遞,家人不能團聚之苦悶與無奈的一種抒發。詩人的精神家園究竟在哪里?真正能以詩詞表達其壯志情懷的是毛澤東主席。試看,1934年年輕的中共蘇維埃政權歷經五次反圍剿失敗后,中央主力紅軍為擺脫國民黨軍隊的圍追堵截,被迫離開江西革命根據地實行戰略性轉移,中國革命向何處去?前途一片迷茫。當時毛主席遭到黨內左傾機會主義的排擠,還沒能進入黨中央的領導范圍。在這種窘境下,毛主席于會昌城的山頂上寫下了《清平樂·會昌》:“東方欲曉,莫道君行早。踏遍青山人未老,風景這邊獨好。會昌城外高峰,顛連直接東溟。戰士指看南粵,更加郁郁蔥蔥。”他巧妙的借用了古詩中“一唱雄雞天下白”的寓意,在那樣極其艱難的狀況下能寫下如此豪氣沖天的詩篇,又是何等的胸懷!二萬五千里長征是一個重大的轉折,從1934年開始,共進行了380余次戰斗,其間共經過14個省,翻越18座大山,跨過24條大河,走過荒山草地,翻過雪山大澤,行程二萬五千里,于1936年到達革命圣地延安,長征勝利結束。又經歷十余年的艱苦卓絕,終于迎來了新中國的曙光。新中國成立后文人終于找到了歸宿,可以自由的寫作、分享、交流,國家有了主權,人民有了尊嚴,文人才有了創作的自由和天空。所謂:“皮之不存,毛將焉附?國之不存,何以家為?”李清照作為一代詞人,所要求的,不過是“倚南窗以寄傲,審容膝之易安”這么一小塊能安靜容身的處所而已,這是古代文人對自由和平世界的向往和呼喚。國家和個人的關系就是皮與毛的關系。每一個個體都應同心協力的建設自己的祖國,而國家也應該著重考慮每一個個體的安寧幸福,如此,方能構建和諧社會。社會的和平安寧是每一個文人的向往和歸宿,為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平,才是每個文人真正的家國情懷!


知名周易研究學者、曲師大客座教授——劉一鶴

李子君先生滿腹經綸,詩詞歌賦,信手拈來,真是奇女。但也正是有了沙龍這個平臺,才給她一個施展才華的機會,這一點也非常重要。為了大家進一步理解李清照,我再細講講李清照的歷史故事。李清照(1084年3月13日~1155年5月12日),宋代(南北宋之交)女詞人,號易安居士,濟南章丘(今屬山東濟南)人。她生于神宗元豐七年二月初五日(公元1084年3月13日),卒于高宗紹興二十五年四月初十日(公元1155年5月12日)。她出生于書香門第。早期生活優裕。其父李格非藏書甚富,她小時候就在良好的家庭環境中打下文學基礎。出嫁后,與丈夫趙明誠共同致力于金石書畫的搜集整理,共同從事學術研究。志趣相投,生活美滿。金兵入據中原后,流落南方,趙明誠病死,李清照境遇孤苦。一生經歷了表面繁華、危機四伏的北宋末年和動亂不已、偏安江左的南宋初年。李清照是中國古代罕見的才女,她擅長書、畫,通曉金石,而尤精詞。她的詞作獨步一時,流傳千古,被譽為“詞家一大宗”。是她吟出了“爭渡爭渡,驚起一灘鷗鷺”的生活對于自己的樂趣。是她訴出了“莫道不銷魂,簾卷西風,人比黃花瘦”的對丈夫的思念。  是她唱出了“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚”遭受深創巨痛后的愁苦之情。 她是一位平凡的女子,但她不僅是一位平凡的女子,她更是一位懂得知足常樂、理解生活真諦的女子。那是一個多么愉快的日子,暮色蒼茫,在盛放的荷花之中,有一葉扁舟,靜靜地,靜靜地,隨波蕩漾,融在這青山秀水之中。船上正坐著一個游興未盡,醉意未消的女子,似乎也沉醉在這世外桃源之中。漸漸地,漸漸地,小舟泛到了茂密的荷叢里,“驚起一灘鷗鷺”。在這大自然的杰作中,李清照為之沉迷,仿佛這溪水,也像她的心一樣,是那么的,清澈透明。像她這樣一個出身于名門世家的貴族女子,能置身于平凡當中,而把權貴拋擲之九霄云外,不易,不易。她是一位知足常樂的女子,但她不僅是一位知足常樂的女子,她更是一位溫柔婉約,深愛丈夫的女子。十八歲的李清照與趙明誠結婚,兩人情投意合,互相砥礪,把整個身心都放在文學藝術的深造和金石文字的收集研究上。一年重陽節,丈夫趙明誠在外做官,李清照為了抒發自己對他的思念,作了那首著名的《醉花陰》:“莫道不銷魂,簾卷西風,人比黃花瘦。”被陸德夫稱為“三句佳絕”。   她是一位才華橫溢的詩人,她不僅僅是一位詩人,她更是一位愛國英雄。金人鐵蹄南下,南宋王朝腐敗無能,自毀長城。許多壯士胸懷滿腔熱血,可卻出師未捷身先死。目睹了國破家亡的李清照“雖處憂患窮困而志不屈”,在“尋尋覓覓、冷冷清清”的晚年,她殫精竭慮,編撰《金石錄》,完成丈夫未竟之功。金兵的橫行肆虐激起李清照強烈的愛國情感,她積極主張北伐收復中原,可是南宋王朝的腐朽無能和偏安一隅,使李清照的希望徹底成為了幻影。在那種離亂的年代,悲憤欲絕的她寫下了一首雄渾奔放的《夏日絕句》:“生當作人杰,死亦為鬼雄。至今思項羽,不肯過江東。”這首詩映證了她的一生,在命懸一線的時刻,她并沒有退縮而丟下國家置之不顧,而是忍辱奮起,動員有更多的人能像項羽一樣寧死不屈,保衛國家。然而對徽宗父子的喪權辱國的憤恨,再加上多年的背井離鄉,以及她對丈夫的思念,讓她的心已經殘碎不堪了。又因她的改嫁問題遭到士大夫階層的污詬渲染,她那顆已經殘碎的心,受到了更嚴重的殘害。她無依無靠,呼告無門,貧困憂苦,流徙飄泊,最后只能寂寞地死在江南。她那首《聲聲慢·尋尋覓覓》,更是其晚年的真實寫照。“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候,最難將息。三杯兩盞淡酒,怎敵他、晚來風急!雁過也,正傷心,卻是舊時相識。滿地黃花堆積,憔悴損,如今有誰堪摘?守著窗兒,獨自怎生得黑!梧桐更兼細雨,到黃昏、點點滴滴。這次第,怎一個愁字了得!”唐詩、宋詞、元曲是中國文化的瑰寶。陸游、唐婉兒愛情的千古絕唱,也在中華文化歷史長河的記載中,留下濃重的一筆。陸游、唐婉兒二人年齡相仿,青梅竹馬,情投意合。陸游20歲時,與唐婉喜結連理。婚后,更是魚水交歡、麗影成雙。新婚燕爾的陸游留連于溫柔之鄉,無暇顧及功名。 陸游的母親唐氏,出身名門,是北宋宰相唐介的孫女。她嚴厲專橫,一心企盼兒子金榜題名,光耀門庭。目睹眼下的情景,她對唐婉大加訓斥,責令她淡薄兒女之情,要以丈夫的科舉仕途為重。但陸唐二人情意纏綿,夫唱婦隨。婆母見狀,決意要將媳婦掃地出門。陸游無奈,便表面答應送妻回娘家,暗地卻將婉兒別處擇院藏嬌。其母察覺后,逼兒休妻,另娶王氏。闊別近10年,陸游在沈園深處的幽徑上,與前妻唐婉不期而遇。在那一刻,時光與目光全都凝固了。陸唐皆恍惚迷茫,百感交集,眼簾中飽含的不知是情、是怨、是思,是憐。而此時的唐婉,已另嫁他人。與陸游的重逢,唐婉已經封閉的心扉被重新打開,內心積蓄已久的舊日萬般柔情、千般委屈,頓時奔涌而出。柔順的唐婉,對這種場景實在無力招架了。然而,唐氏也不忘以美酒佳肴相待。陸游在傷感之余,就在園子的壁上題下了那首摧人肝腑的《釵頭鳳》(紅酥手)。紅酥手,黃縢酒,滿城春色宮墻柳。東風惡,歡情薄一懷愁緒,幾年離索。錯!錯!錯!春如舊,人空瘦,淚痕紅浥鮫綃透。桃花落,閑池閣。山盟雖在,錦書難托。莫!莫!莫!第二年春,懷著莫名的憧憬,唐婉再次來到沈園。徘徊在曲徑回廊之間,看到了陸游的題詞。她孤零零地立在那里,反復閱讀,許久不忍離去。她心潮起伏,淚濕衣衫。不知不覺中,就在陸游的詞后和了一闕(世情薄)。世情薄,人情惡,雨送黃昏花易落。曉風干,淚痕殘。欲箋心事,獨語斜闌。難!難!難!人成各,今非昨,病魂常似秋千索。角聲寒,夜闌珊。怕人尋問,咽淚妝歡。瞞!瞞!瞞!此后不久,便應驗了“人成各,今非昨,病魂常似秋千索”的詞句,可憐的婉兒,日日郁悶哀怨,夜夜夢魂奔馳,很快便撒手人寰。一朵鮮花,還未及完全綻放,就這樣令人心碎地凋謝了。陸游的這首《釵頭鳳》(紅酥手),唐婉兒和的(世情薄),也成為見證兩人愛情的千古絕唱!


濟寧市文旅局副局長——鄭慶軍

今天聆聽李子君先生的《月是故鄉明》一代詞人李清照的家國情懷專題講座,有感而發,賦詩一首《婉約氣質剛烈女子——李清照》

她從遠處輕盈的走來,

如一陣風,一朵云,

一抔清香,一縷焰火,

一片七彩陽光!

或行,或止,

或靜靜的淺笑,

或眼眉微蹙,

清澈涓涓細水流淌!

不需知道她的心思,

卻把家國情懷

盡情地拋灑在詩情畫意上!

“為報今年春色好,花光月影宜相照”。

眼前的她,

既有小女子的矜持與嬌媚,

又有巾幗不讓須眉的豪氣;

“千古風流八詠樓,江山留與后人愁。

水通南國三千里,氣壓江城十四州”。

她可以流連都市融于繁華的時尚,

也可以縱情山水,一任放歌流觴;

如此安靜不羈的性情,

讓多少人艷羨,

翹首以望!

不經意流露出真的原色,

恰是微風吹過枝葉的嬌羞。

偶爾發出的嗔怒,

不服氣的執拗,

“至今思項羽,

不肯過江東”的生命氣度與鏗鏘。

遠遠望著她,

會想起紅日初綻,朝霞滿天,

想起夕陽如虹,微風拂面,

想起一泓池水的輕柔,

漣漪撩起淡淡憂傷,

想起凄雨寒風過后,

裸露枝干時的肝膽相照,

傲骨俠腸!

恬靜如斯,剛毅如斯,

眉宇間的花團錦簇,

仿佛田間自由的花落花開,

未及辨識,

已經脈脈花叢梧桐沁香!

她靜靜的吟誦,

只隱隱聽到落葉飄飄,

沒有任何的聲響……

文字輕靈

如水中的魚兒

飄逸頑皮又充滿神秘,

費盡思量!

凡此種種,

冰清火烈宛如天成,

恰似故人流連,

寫生出一幅幅生動畫像!

婉約而堅守,

恰如徽派瓦房上一枚方磚,

任由時光沖刷

依然蘊涵韻律留住過往。

或許這就是她,

一代詞人,

享過富貴,經過興衰,

悲歡離合,起伏跌宕,

萃出這樣的模樣,

柔美婉約的氣質

透出骨子里的堅強,

身后不朽篇章,

留下無止的空間讓我們遐想,

生命如詩

星河般明亮!


全國政協委員、世界儒學大會副主席、博士生導師、孔子研究院院長——楊朝明

楊朝明院長在總結點評中講到:今天沙龍活動,大家聆聽李子君先生講詩詞歌賦,她如數家珍,娓娓道來,讓我們享受了一場精神盛宴。劉一鶴先生的生動點評,帶我們走進遠古時代,了解古代文人墨客的精神情懷,讓我們流連忘返。鄭慶軍局長才華橫溢,出口成章,讓我們再次領略了詩詞歌賦的偉大力量。今天真是感到受益匪淺。今天沙龍的主題是講家國情懷,我們作為中國人,家庭親情觀念是其本性。中國人以祖宗崇拜取代了宗教功能,在這個信念之上,中國形成了家庭本位的文化,祖先崇拜、傳宗接代、香火繼承為中國人提供了人生的意義。這一世俗觀念不僅使得中國文化綿延不絕,而且使中國成為世界第一人口大國。中國人的信仰是以家為基礎的愛,與西方基督教講的博愛,基礎不一樣。中國文化信仰又是以孝道為基礎,孝道一直是中國人的倫理核心,它是家族制度與社會結構維持穩定的基礎,同時也是多種人際交往行為的重要參考依據。在此基礎上,形成家的情結,家的感覺,自古以來推崇的衣錦還鄉、光宗耀祖,核心價值觀都是從家而來的,這是隱含在中國社會結構中的文化秘密。家國情懷是中華民族在長期的實踐中形成的對家國共同體的認知、情感、道德和實踐的統一體。家是最小國、國是千萬家,家是國的家、國是家的國,這是家國情懷的認知基礎。這種認知凝聚成了中華民族精神氣脈中最本真的、最動人的情感。在這種自然情感基礎上,升華出從愛親敬長到忠于人民、報效國家的道德追求。最終,體現為對國家民族休戚與共的擔當和超越功利得失的作為。家國情懷是中華民族最深沉的民族稟賦,是中華民族最鮮明的精神基因。秉持家國情懷,中國人篤信“修身、齊家、治國、平天下”。習近平總書記指出:“從某種角度看,格物致知、誠意正心、修身是個人層面的要求,齊家是社會層面的要求,治國平天下是國家層面的要求。”正是有了這種精神品質的滋養,中華民族歷經磨難而不衰,中華文明延綿流長。家國情懷不僅是一部奔流不息的歷史,也是一場鮮活的現實敘事。今天這場沙龍,李子君先生的家國情懷專題講座,又讓大家進一步認知到詩詞歌賦的生命力起源于人類的情感和快樂,進一步理解了詩詞歌賦是一種美,是一門源于生活高于生活的高尚藝術。

濟寧市文旅局副局長——鄭慶軍

《智慧沙龍,圣地書香》

鄭慶軍


云淡天朗,秋日暖陽,

喧囂的小城

夜色閃爍著迷人的燈光。

26號這一天,

一座小樓的頂層

平靜而安詳,

空氣中彌漫著溫馨的書香。

不同背景不同家庭,

不同年齡不同行當,

一個不大的沙龍,

依偎在神圣殿堂杏壇之旁,

在這里,

問答交流,激情演講,

傾聽時代的脈搏,

匯聚智慧的能量,

呼喚美好生活,

喚醒沉睡的思想,

共同吟唱文明薪火,

共同拜謁道冠古今的文宣王。

一起感悟生命的意義,

偶爾

也聊聊詩與遠方。


有人說:

歲月無聲,行色匆忙,

尋找是一處安靜的課堂。

這里,在這里

一個擁有魅力的溫馨書香

在這里,

聚合有夢的人,

在這里,

修身齊家

追尋圣賢足跡,

治國平天下

追尋家國情懷的學養。

這里

追溯生命的起源

探索智慧的哲理

尋求未來的走向……

現代文明偕著悠悠文化的勁風

吹拂著水土一方,

泛起智慧的五色彩虹,

溫暖著每一個人的心上!


有人說:

身體健康與生命質量,

我們追求精神的富足,

靈魂的高尚,

浸潤春風化雨的力量。

偉岸的杏壇照耀的光芒,

讓我們摒棄無知的傲慢與虛妄,

放棄紛紜復雜的卑俗與狂想,

感受每一位演講者和參與者的溫度與芬芳,

回味不同文化的滋養觸撞,

潤物無聲余音繞梁。

子曰:

仁義禮智信,溫良恭儉讓,

仿佛夜空明亮的北斗,

讓良知指引著方向,

讓心情自由徜徉,

讓文明之火奕奕發光。

今天

我們匯聚圣人的故鄉,

共同感受詩與詞的婉約與奔放,

四海經緯地,

名雅詩書香,

一處小小的沙龍,

伴隨我們共同成長的智慧大學堂。


 
 
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